Abgründe des Subjekts

In der Geschichte der Modernisierung waren die Krisen stets Durchlauferhitzer für den jeweils nächsten Schub kapitalistischer Entwicklung. Dabei kamen das männlich-weiße westliche Subjekt (MWW) und seine Ableger in der Peripherie des Weltmarkts zu diversen Ausdrucksformen eines ideologischen Selbstverständnisses, das in den Krisen geschärft wurde. Heute dagegen stößt das moderne warenproduzierende Patriarchat insgesamt an innere und äußere Schranken seiner Dynamik. Die Krise erfasst den Subjektkern der Moderne, weil Arbeit, Politik und Geschlechterverhältnis als Grundkategorien der Vergesellschaftung unhaltbar werden. Diese Krise des Subjekts wird zunehmend destruktiv verarbeitet. Allenthalben drohen ideologische Regression, Archaismen und die verbissene Nostalgie längst obsolet gewordener Konzeptionen. Die traditionelle politische Praxis findet keinen Grund mehr in den Verhältnissen und keine Begründung in den haltlos gewordenen Theorien. Eine historisch heimatlos gewordene Linke versucht krampfhaft, Elemente der vergangenen Klassenkampf-Konstellation, der politischen Regulation oder des utopischen Denkens einer weltgesellschaftlichen Wirklichkeit überzustülpen, die dafür keine Anknüpfungspunkte mehr bietet. Diese Versuche verschränken sich in allen Weltregionen mit Tendenzen, in Konstrukte einer postmodern ideologisierten Religiosität zu flüchten und um jeden Preis „Ordnung“ zu stiften. Der autoritäre Gehalt der Modernisierungsgeschichte erscheint in Zerfallsformen, die Motive der bürgerlichen Gegenaufklärung enthalten.

Grund genug, die emanzipatorische Kritik der Moderne weiterzutreiben, den Voraussetzungen ihrer Subjektform nachzuspüren sowie deren Denk- und Handlungsweisen zu durchdringen. Die vierte Ausgabe von EXIT! schreibt das Programm der Subjekt- und Ideologiekritik fort und setzt sich mit dem auch in der Linken virulenten bürgerlichen Praxisbegriff, den Bedingungen der modernen Subjektkonstitution wie der naturwissenschaftlichen Denkweise und verborgenen Dimensionen des Rassismus auf arbeitsgesellschaftlicher Grundlage auseinander.